Об Аполлоне и Дионисе. Из курса лекций по ОТМ. Аполлон и Дионис. Греко-римский пантеон. Изучение пантеонов богов. ОТМ. Курс Общая теория магии. Обучение в школе Меньшиковой. Законы магии. Мифология. Феб. Дионис- Загрей.
Аполлон и Дионис
По сравнению с природой Фебы — инакие, они поступают правильно, но после них выжженная земля. Остаётся только что-то одно ценное, а всё остальное, что они посчитают — не ценное, оно не надо. Фебы умеют справляться, зная за собой эту особенность, они умеют себя контролировать. Но Дионис, особенно когда он Вакх, он контролировать себя не умеет. И поэтому он берёт всё, до чего может дотянуться, но при этом не всякий может выдержать такого прикосновения. И вот то, что описывают о нём мифы, когда вакханки вступали в священное безумие, это как раз и есть невозможность выдержать дионисово прикосновение, невозможность выдержать силу Пана, невозможность выдержать всю мощь ощущения этого мира, всего со всем связанного, когда не знаешь, для чего происходит в разуме катастрофа. У тебя есть всё, и в то же самое время ничего нет. Потому что разуму надо классифицировать, разуму надо определять, ему мало ощущать. Когда он захлебывается в своих собственных ощущениях, он сходит с ума.
Две формы безумия
Аполлон и Дионис — это две формы безумия. Дионис — это бешенство, а Аполлон — безмятежность. И то и другое — защитная реакция от собственной силы. И каждый, рождённый на одном из этих каналов, знает эту особенность. Бешенство для Диониса как спасение от собственной мощи. Но и безмятежность Феба — это тоже спасение от собственной мощи. Но рано или поздно им всё равно придётся соединиться, так предначертано. Соединиться с Дионисом внутри себя, соединиться с Аполлоном внутри себя, или же найти его на стороне и соединиться. Бывает по-всякому. Люди разнополоразделённые затрудняются найти противоположность в самом себе. Вы задаете вопрос: «А можно ли в течение одной жизни перейти с одного канала на другой?» По сути, по природе нет. Можно обучиться действовать на другом канале, но природу то её не изменишь. Я вам рассказывала историю, как невозможно обмануть природу Матери. Что если ты выращен камнем ты будешь камнем, пока тебя Мать не переделает. И если ты рождён световым потоком, ты и будешь рожден световым потоком, пока тебя Мать не переделает. И если ты рождён кем-то одним, то тебе придётся пройти этот путь.
Я есмь знает на каком канале вам нужно, а не хочется
Максимум, что ты можешь сделать — это в следующей жизни переродиться на другом пути. Но это решает не человек, это решает его душа, решает его техническое задание. На каком из каналов сейчас мое техническое задание реализовывается эффективнее всего? Чувствовать и желать может только человек. Разум бога чувствовать и желать не может. У него есть необходимость и целесообразность. И ваше Я есмь — это чистая информация, там семь единиц информации, оно не может чувствовать. Чувствовать может сознание со всеми тонкими телами, а в Я есмь есть необходимость или целесообразность. И оно точно знает, на каком канале ему быть. А вот это всё, оно только мешает, когда оно сбивает его настроениями. И если вы хорошо чувствуете свою Я есмь, вы точно поймете, на каком канале вам нужно, а не хочется. Ощущение себя, принадлежащему каналу Феба и каналу Диониса и принятие этого факта безоговорочно лишит вас огромного количества внутренних конфликтов.
Но мы сейчас с вами находимся на курсе Общая Теория Магии. Мы говорим не о себе, а о них, для того, чтобы потом правильно рассказать о себе. Не зацикливайтесь на себе, вы не магия, вы лишь ее элементы. Если вы хорошо поймете, по каким принципам разворачивается магический миф, вы всё поймёте про свои жизни. Но миф разворачивается не ради вас. Не задавайте вопросы о себе. Слушайте, что было с ними, потому что то же самое произойдет и с вами. Если вы будете концентрироваться только на своей собственной природе, вы ничего не поймёте про магию. Вы ничего не поймёте про них, про родителей, про изначальные силы, которые создали эту реальность, создали вас, отрисовали этот мир, сделали всё таким, какое оно есть. Тому была причина. Мы сейчас с вами эту причину находим. Ищем и находим.
Рождение двух сил
Итак, рождены две силы. Зевсом рождены боги Аполлон и Артемида, которые условно считаются за одну. Там есть разделение на пол и функции, и жёсткое разделение. И есть Дионис Загрей. Уже не Загрей, но уже и не Дионис. Как только он собрал свои нижние тела и присоединил их к менталу, как только он начал работать со своим каузальным телом, это уже Дионис просвещенный, Дионис пробужденный. Не до конца Загрей, но уже не абсолютный Вакх. Это действительно идеал разумности, который взращивает себя сам. И он хочет взрастить себя сам. Он совсем не хочет опираться на Зевса. Зевс делает всё, что возможно, чтобы приобщить его к Олимпу, но Дионис не хочет, он уходит путешествовать. Он проходит Малую Азию, он доходит до Индии. Он соединяется с богами древнего индийского пантеона. Он забирает в себя многое от Шивы и возвращается абсолютно могучим. Он понимает, что ему теперь нужна связь. Связь между всеми телами единым смыслом. Зевс предлагает ему этот смысл, предлагает ему Аполлона. Он говорит: «Вот смысл». Дионис отказывается. Он говорит: «Это твой смысл, мне нужен свой. Мне нужно осознать самого себя». Дионис, который изобретает колесо, потому, что ему нужно его изобрести, а не потому, что ему нужно колесо. Он разбирает всё на части, чтобы потом собрать воедино. Ему нужно не разобрать всё на части, а посмотреть, как оно устроено.
Аполлон соединяет по главному принципу
Аполлон видит только целостность. Ему ничего не нужно разбирать на части, он видит только что-то целостное. Потому что если что-то нецелостное, он дособерёт из окружающего мира. Он слепит что-то целостное, и ему неважно, подходит ли оно друг другу. Целостное? Всё, значит, подходит. Так Аполлон соединяет людей друг с другом. У тебя дырка в ментале, у тебя в ментале переизбыток, всё соединили. А то, что все остальные тела не могут встроиться, это не имеет никакого значения, ведь по главному принципу он соединил. Люди мучаются друг с другом на аполлоновом канале. Но по алгоритму Аполлона всё сделано правильно. «Я соединил правильно. Что вы страдаете? Этот мир не для страданий», — говорит Аполлон. «Этот мир для созерцания. Этот мир для опыта, для реализации этого опыта. Здесь нет места для страданий. Этот мир иллюзорно мною отрисован, не как место для страданий». Именно поэтому Аполлон ещё считается и богом аристократов, потому что только аристократы умеют это понять, что если ты сошелся, например, по родословным, то всё остальное неважно. Если ты сошелся по государственной необходимости, то всем остальным можно пренебречь. Это простолюдины говорят: «Ну как это? Как? А любовь, а чувства?» Аристократы говорят: «Нет, нет, нет». Аполлонов алгоритм говорит: «По главному соединяемся». Дионис же: «Нет, соединиться должно всё со всем, потому что если чего-то не подходит, это не настоящее, это не природа. Это не от Пана, он меня не так учил, это не от Силена, он меня тоже не так учил. И бабка моя Рея Кибела, дай боги ей здоровья и долгих лет существования, тоже меня не так учила». А Аполлона они не учили, а Деметре всё равно. Солнышко её согревает и плоды приносит. А это значит, что всё хорошо.
Аполлон в большей степени носитель огня, Дионис в большей степени носитель земли. Золотую середину они ищут с разных сторон. В идеале они должны соединиться. Ещё пока нет, но этот процесс приостановлен, но не закончен. Диониса называют богом индивидуальности. Аполлон — это бог общности. И это тоже следует помнить. Аполлону не нужны индивидуальные результаты, именно поэтому он пропагандировал: «Соблюдай умеренность и всему своё время». Дионис — это крайности, это индивидуальность, это дойти до края обязательно, вот просто вот до Индии дойти, познать всё, познать все свои собственные пределы и ни в коем случае не умеренность свою познать. Они в этом смысле дуальны. Дионис переживает собственную личность. Для него очень важно переживать личности. Аполлон переживает общность. Личность не важна, если всё в обществе хорошо. Дионису в обществе плохо, если страдает хотя бы одна личность. Для него это важно.
Дионис — это установить контакт с каждым
Дионис тоже хочет собрать себя до целого. Ему это проще, потому что он имеет способность раствориться сразу во всех элементах и увидеть свою недостающую часть и призвать ее. Но он должен призывать её каждую в отдельности, он не может призвать их все вместе, как Аполлон. Он должен сначала войти в сознание человека, в котором он проявится, довести его до вакхического безумия, и только после этого он с ним соединяется. Он соединяется с каждым. Вот в этом смысле отрисован в произведении Великий бал у Сатаны. Помните, когда Маргарита с Коровьевым и Бегемотом встречала гостей, ее наставляли вот эти её спутники каждого в отдельности обязательно надо привечить, каждому немножко внимания, они без этого хиреют. В каждого отдельно вложить доброе слово, добрый взгляд, то есть установить вот этот контакт. Это дионисов принцип. Невозможно всех скопом, надо в глаза. Дионис должен каждому своему носителю в глаза посмотреть, довести до вакхической пляски, заставить его раскрепоститься, отдаться ему полностью, и только после этого они соединятся.
Аполлон видит все целиком
Аполлону этого не надо. Он должен видеть всё целиком. Он должен увидеть всех Загреев, и просто в один прекрасный момент собрать всех их в одном месте, в одно и то же время, и неважно, в каком они будут состоянии сознания, просто собрать их вместе. Единой идеей увлечь, собрать в один эгрегор, на одну территорию, в одну эпоху, в одно время, неважно как, главное — вместе, чтобы из них моментально слепилась некая общность. Потому что, если она не слепливается, ничего не получается. Ему неважно, что каждый элемент чувствует, ему нужно, чтобы они были вместе. Уверен, Аполлон, уверен, Феб, что когда они вместе, они счастливы. Он этого не чувствует, он в это верит, он в этом убеждён. Он даже этого не знает, потому что нет у него этих нижних тел. Этой опции — чувствовать, понимать, даже знать — у него нет. Ему могла бы помочь Артемида, но она лишь помогает ему добиваться целей, а не изменять этим целям, не предавать эти цели. Потому что если Аполлон вдруг почувствует ту самую страсть, которую когда-то чувствовал Дионис, он не сможет правильно выполнять свою функцию. Артемида ему не мешает, но она то сама может. Артемида как раз Диониса понимает, как самоё себя. Фактически она тоже Дионис, но с другой стороны, Дионис в женском теле, опция которого пока служить высшей силе. Но это ненадолго. Придёт время, и Артемида осознает себя, и тому тоже будет причина, ключевая точка событий. Мы с вами обязательно ее рассмотрим. Когда добровольное служение обретёт подлинную силу богини Свободы, и это будет Артемида, конечно же.
Дополнительная информация:
- Факультет AD LIB — Общая теория магии (ОТМ)
- Общая теория магии. Структура курса
- Форум «Магия Едина» — ОТМ вводная информация
Литературные источники:
- Об изучении магических систем на курсе ОТМ (из лекции по Греко-Римской системе)
- О греко-римском мифе. Из лекции по курсу ОТМ. Часть 1
- Есть ли выбор у души по какому каналу воплощаться: по каналу Феба или по каналу Диониса?
Видеоматериалы:
- Уроки по Общей теории магии (ОТМ)
- Ксения Меньшикова о курсе Общая теория магии (ОТМ)
- Как попасть на занятия по Общей теории магии (ОТМ)?
Обучающие материалы:
- Книга «Магия ВиО 9. Магия как система»
- Книга «Магия ВиО 12. Законы магии»
- Статьи и Видео факультета AD LIB Общая теория магии
