Начала задумываться, к чему привели в моей жизни обещания, что я привязываю себя к людям и долгам. Наверное, программа, которая вшита в меня всегда в отношении зависимых. Пытаюсь разобраться, как не встревать опять в такое. Из-за этого бывают конфликты, или людям, которые помогают, просто нравится это делать. А я беру, а потом переживаю, что это получается естественно. Как это изменить? Или это мой психотип ребенка, и мне всегда нужен родитель? Мне предстоит процедура присяги государству. Чтобы остаться в нём, нужно сделать паспорт. И мне нужно произнести присягу гражданина. Типа я такая добровольно принимаю гражданство, клянусь соблюдать закон, защищать свободу и независимость, быть верной и так далее. Это как клятва государству? К чему это приведёт и насколько повлияет на развитие моего сознания?
Клятва данная, клятва произнесенная, обещание выданное — имеют значение. Вопрос лишь в степени ответственности и в степени значения, которое при этом появляется. Это зависит, безусловно, как от вашего статуса, так и от того, кому вы даёте это обещание. Наше общество, как вы знаете, достаточно кастовое. И что бы ни говорили о том официальные источники, описывающие наше социальное общество, это не отменяет само положение о кастовости. Оно прошито в подложку социального мира, оно прошито в самих алгоритмах. И как бы их ни называли, какие бы образы ни навешивались на человека и на степень его прав и ответственности в этом мире, суть всегда остаётся той же. Так вот, если человек высокого статуса и высокого уровня ответственности даёт какие-либо обещания, то его цена чести, назовём это так, употребляя древнюю кельтскую терминологию, значительно выше. Что это означает? Это означает, что если он нарушит своё обещание, то оплата будет с него снята несоизмеримо выше, чем с того, кто, к примеру, находится рангом, статусом, уровнем ниже, и цена чести, продолжая ту же аналогию, также меньше. Поэтому в ответе на ваш вопрос имеет значение и это — кому дают клятву.
Как эгрегоры влияют на нашу жизнь
Чем больше связей у тебя с той или иной системой, которой ты даёшь какие-либо обещания, тем в большей степени эти обещания привязывают тебя к этой системе. Равно и обратное. Если связей немного, значит, соответственно, и степень ответственности — лишь только та, которая предполагается наличествующими связями. Если с государством, которому вы собираетесь присягать при получении гражданства, связей у вас предполагается достаточно много, то вы будете зависимы от исполнения этой клятвы. Причём на всех уровнях. То есть, если вы нарушите какие-либо обещания, данные государству, оно может не посадить вас в тюрьму или не наложить на вас какой-то определённый штраф, связанный с этим нарушением, но в жизни может начать что-то зримо или не очень зримо, но тем не менее ощутимо меняться. И какие-то, возможно, не очень приятные события, и попадание в какие-то неловкие ситуации — всё это в совокупности может быть связано так или иначе с нарушением обещания. Потому что связей с этой системой много, а раз есть много связей, значит, она имеет возможность на вас влиять не только по сферам, изложенным в законах, конституциях, правах, то есть в писаных законах, но и в законах неписаных.
Таким образом, если человек желал бы сформировать некую схему, карту собственного успеха или неуспеха, он в первую очередь озадачился бы прописыванием по этой схеме связей, которые его соединяют с теми или иными системами. Уровней систем несколько. Какие-то связывают вас с родом и семьёй. И даже если человек живёт один-одинёшенек, кровь её никуда не денешь. В любом случае с кровью связи есть. Со стихийными слоями эгрегориальными у него есть связи? Несомненно, есть, потому что мы общаемся ежедневно с большим количеством людей, даже если сами не замечаем этого. Но то, как мы выбираем или то, как нас выбирают в сферу общения, обуславливается связями, находящимися преимущественно на этом уровне — на стихийном эгрегоре. Это и наша трудовая деятельность, это и наши друзья-приятели, и какие-то сферы по интересам, это и социальные сети. Всё это имеет отношение именно к стихийному эгрегориальному образованию.
Иерархия систем
Дальше — уровень повыше, профессиональная сфера. Там связи, как правило, реже, но тем не менее крепче, если профессионализм является для вас более или менее важной вещью в вашей жизни и в вашей системе ценностей. Системы и уровни, которые имеют отношение к финансовым, социальным институтам, — это то, с чем человек связывается и соприкасается, когда имеет отношение не только к государству, но ко всем его производным. Это и банки, и здравоохранение, юриспруденция, и транспорт — в общем, всё, что курирует государство в той или иной степени. А курирует оно всё, потому что все эти системы так или иначе связаны с финансированием, идущим как от государства, так и к нему в виде налогов, поборов, сборов, штрафов и так далее. То есть практически всё, за очень редким исключением, которое ещё поискать. И над всем этим строится система государства, которая как раз и управляет людьми через свои институции, через социальные и финансовые системы, поощряя или ограничивая, закручивая гайки или откручивая их, финансируя, стимулируя или, наоборот, лишая финансирования или стимуляции.
Над всем этим стоит морально-этическая система, которая имеет отношение к религиозности. И даже если вы атеист, или ваше государство объявляет себя атеистическим, или многоконфессиональным, или, например, совершенно не религиозным — не каким-то с ярко выраженной, скажем так, религиозно-божественной доминантой, — то тем не менее всё равно в основе когда-то образованной структуры государства лежит именно религия. Христианство ли то, мусульманство ли то, иудаизм ли то, буддизм ли то или какие-либо другие религии, не имеющие отношения к авраамическим или имеющие отношение лишь только краями. Но тем не менее это есть, потому что государство крепится, строится на морально-этических постулатах, имеющих отношение к собственному функционированию. Когда-то оно было построено на этом фундаменте. И на этом фундаменте же сейчас и стоит, несмотря на то, что верхняя сама структура здания и, возможно, внешний вид здания сто раз уже к этому моменту перестроились. Но над религией всегда стоят боги, то есть те системы, которые и породили религии, с одной стороны, а с другой стороны — запрограммировали их быть такими, какими они есть. Это те самые алгоритмы существования общества, человека, социума в том виде, в котором он существует, существовал раньше и существует по сей день. Вот такая вот очень многослойная структура, где каждый верхний уровень управляет нижним по определённым правилам, законам, прописанным схемам, прописанным алгоритмам. Где-то связи односторонние, где-то связи двусторонние, где-то они пересекаются, дублируют функции друг друга, где-то противоречат, но всё это противоречие системное, оно никакого отношения к случайностям или к неким проказам или вредоносным случайностям не имеет значения.
Последствия присяги государству
Вся эта долгая преамбула была как раз для того, чтобы объяснить вам, какие последствия у вас будут, когда вы будете присягать на верность тому или иному государству. Потому что если вы будете с этим государством связаны многими связями, то есть вы собираетесь там жить, вы собираетесь работать, платить налоги, — это не формальность. То, что вы будете получать паспорт, то есть оформлять юридически гражданство той или иной страны, вы связываете с ним свою жизнь и судьбу — должны приготовиться, что вся вот эта вот прошивка сверху вниз, от государства и ниже, будет иметь к вам непосредственное отношение. И если вы будете соблюдать данные клятвы, то по всем фронтам у вас будет если не благоприятствование, то, по крайней мере, отсутствие наказания. Но если вдруг вы будете нарушать, вы должны приготовиться к тому, что по всем уровням, начиная от рода, семьи, заканчивая государством, финансовыми и социальными институтами, вы то здесь, то там будете получать определённые проблемы. Степень и глубина этих проблем зависят от вашего статуса. Не статуса в этом государстве, а вашего личного бытийного статуса. Чем вы уровнем касты выше, тем сильнее с вас будет требоваться за нарушение, но тем же сильнее будет и усиление вас со стороны этой системы, если вы будете поддерживать её, поощрять её, помогать ей в исполнении определённых систем функционирования.
Вы не пишете здесь, о каком государстве идёт речь. А это тоже, в общем-то, отчасти имеет значение. Потому что если вы рассмотрите государство как институт, как систему в мировом масштабе, вы увидите, что, в принципе, они все делятся, скажем так, условно на монархии в той или иной степени и глубине. То есть в чистом виде, или это конституционная монархия, или парламентская монархия, но тем не менее там присутствует некто, который называет себя царём, королём, там, императором и так далее. Есть республиканского типа, где монарха нет, есть конституция или какой-либо документ, заменяющий её. И есть, скажем так, псевдорелигиозные государства, где всё это подменяется, заполняется функцией религиозного лидера. Как вы сами понимаете, в зависимости от того, с каким государством вы пытаетесь связать свою судьбу, вы так и будете позиционироваться в этом государстве. И, соответственно, другая степень ответственности. Например, женщина, которая выходит в неподобающей одежде в Америке и в Иране, — это различные степени и различные формы её судьбы могут предполагаться и моделироваться, в общем-то, совершенно не умозрительно. Таким образом, чтобы понять, какие будут последствия для вас, вы должны ответить себе на все эти вопросы и, конечно же, видеть связи, которые будут вас связывать с этим государством, с людьми, которые там проживают, и просчитать степень вашей ответственности, степень глубины погружения, а также что вам за это будет.
Что на самом деле требует государство?
Чтобы вы были спокойны, вы должны, конечно же, иметь перед глазами текст клятвы, которую вы будете давать, на том языке, на котором вы понимаете все нюансы вкладываемых слов. Потому что на вашем родном языке, на котором вы думаете, слово «клятва» имеет одну коннотацию, на другом языке она может иметь несколько иную коннотацию. То есть вы должны это понимать именно на том языке, на котором вы эту клятву будете читать. Это раз. Второе: вы должны хорошо понимать, что они от вас хотят. Например, есть страны, которые предлагают отказаться от своего предыдущего гражданства, — то есть в основном это монархические страны. То есть если ты подданный его величества, то ты не подданный больше никого. Что такое подданный? Это данник — тот, который платит дань. То есть, фактически, становясь подданным какого-либо короля или императора, вы обязуетесь не платить дань никакому другому королю и императору. Если там в конституциях прописано, что вы обязуетесь соблюдать воинскую повинность, — это совершенно чёткая установка на то, к чему вы должны готовиться. Если там сказано соблюдать социальные правила этого мира, то, значит, именно к этому надо и готовиться. Если там написано не вредить государству и соблюдать его законы, значит, именно к этому надо готовиться. То, что там написано, а не то, что вы себе под этим подразумеваете, — это вот очень важно. Поэтому слова клятвы, даже если вы не предполагаете, что ваш кастовый или бытийный уровень достаточно высок, лучше, что называется, перебдеть, чем недобдеть. То есть воспринимать правила по самой высокой мерке. И на всякий случай как бы смоделировать, приготовиться к совершенно разнообразным ситуациям, где, возможно, эта система государства будет вас провоцировать на нарушение этой самой клятвы. Опять же, повторяюсь: если вы собираетесь жить в этой стране — это одна крепость и ширина связи. Если вы не собираетесь жить в этой стране, а просто хотите получить гражданство, — это совершенно другая крепость и ширина связи. То есть всё это надо иметь в виду.
Цена нарушенных обетов
Если вас интересует вопрос клятвы, вопрос зароков, обетов, — на эту тему у меня есть соответствующая книга. Вы можете, ознакомившись с этой книгой, более широко развернуть для себя эту тему и послушать некие видеоматериалы на канале Ютуб, а также на нашем сайте и на других социальных ресурсах, которыми вы пользуетесь, где я в большей степени широко раскрываю эту тему с совершенно разнообразных сторон — как с кастовой, так и с обычной социальной точки зрения. Если вы соберёте в комплексе эти знания, они схлопнутся в вашем сознании в единое понимание, почему это имеет значение, почему эта формальность на самом деле неформальность, и что те, кто относятся к выданным обетам, клятвам, зарокам и обещаниям несерьёзно, впоследствии получают очень много проблем: как минимум невозможность подняться по иерархической лестнице, по кастовой лестнице и добиться каких-то более или менее приемлемых или удовлетворительных для себя социальных результатов, карьерного роста или каких-то других возможностей социальных, которые другим людям достаются, может быть, легче, с меньшим количеством затрат. А вам для каждого результата, каждого достижения приходится вкладывать туда чуть ли не полжизни, и цена вопроса для вас, для получения этих успехов, несоизмеримо выше становится, чем для кого-либо другого.
И ещё хочется добавить к начальным замечаниям в вашем вопросе, что вы берёте на себя ответственность за других людей, при этом утверждая, что вы по психотипу ребёнок. Дети обычно так не поступают. Люди с психотипом ребёнка не поступают таким образом, чтобы брать на себя ответственность. Напротив, они постараются как можно виртуознее и быстрее от любой ответственности избавиться. Поэтому вы ещё раз пересмотрите, пожалуйста, своё собственное видение самой себя. И в добавку к этому хочу вам сказать, что человек с психотипом ребёнка никогда не поставит перед собой вопрос: «А что мне будет после выданного мной обещания или данной клятвы государству при получении гражданства?» Им в голову не придёт думать такими категориями. То есть вам следует, наверное, ещё раз немножечко в большей степени подумать над тем, кто вы есть. И на эту тему тоже написана книга и снято большое количество видеоматериалов, помогающих вам определиться с собственным психотипом, а также с базовым энергообменом. Так что весь материал я вам дала, и я очень надеюсь, что всё в комплексе, когда вы всё соберёте в своём сознании, — всё это даст вам и чёткое понимание не только того, кто вы есть, но и что вам делать теперь со всеми этими знаниями.
Катаклизмы, которые происходят в эгрегореальных системах, случаются крайне редко. Для того чтобы большой эгрегор убил маленький, он не должен испытывать… ...
