О греко-римском мифе. Из лекции по курсу ОТМ часть 3. Греко-римский миф. Уроки ОТМ. Общая теория магии. Путь слушателя. Путь ученика. Греко-римский пантеон. Построение реальности.
Греко-римский миф
Мы начинаем с вами с космогонии. Любой миф, который представляет собою целостность, должен обладать определёнными качествами целостности. А именно: иметь космогонию, то есть вопрос зарождения, иметь эсхатологию, то есть вопрос законченности. То есть когда миф начинается и когда и чем он заканчивается, то есть где зарождение мифа и где битва богов. Что еще он должен иметь? Он должен иметь ярко выраженное техническое задание, которое мы с вами всегда сразу раскрываем. Первую часть этого технического задания мы, конечно же, уже выразили, это связать Первооснову Порядок с Первоосновой Жизнь, наполнить Первооснову Жизнь всеми алгоритмами существования феномена. Где под феноменом подразумевается жизнь, жизнь во всех ее формах, во всех её особенностях, направлениях судьбоносных и не судьбоносных систем. Также обязательно в ТЗ на каждый пантеон выдаётся проект человек. Сотворение человека, его судьба, его жизненные условия, его функционал в этом мире точно так же должны быть, как и всё остальное. Механизмы заполнения рабочей первоосновы, при каких условиях идёт запись алгоритма жизни? Всякий раз? Есть ли исключения? Какими правилами Первооснова Порядок регулирует заполнение этой Первоосновы Жизни? Как в этом случае будет заполняться синхронично или нет Первооснова Смерти, Первооснова Любви и Первооснова Ненависти? На какие первоосновы Первооснова Порядка имеет право влияния, а на какие нет? Каким образом на эти первоосновы внутреннего круга будут влиять остальные первоосновы круга внешнего: Свет, Хаос и Тьма? Всё это правила, которые должны разработать разработчики определённой системы, разработчики определённого пантеона.
И вот здесь мы с вами еще раз коснемся метода, который мы с вами взяли на вооружение. Мы, существующие в XXI веке и разбирающие мифологию с позиции нашего сегодняшнего дня, применяем некую мировоззренческую терминологию, которая связана, конечно же, с нашим знанием программ программирования и математических моделей построения реальности. То, чего не знали, конечно же, предки, которые записывали в первоисточнике для нас мифы и предания. Но нам сейчас очень удобно разобраться в мифе, если мы будем применять именно эту терминологию, как дополнительный ключ к ключу, чтобы его найти. Это позволит нам специфическим способом посмотреть на миф с определённой ветки мироздания, с пакета сегодняшнего дня, не впадая в нуминозный экстаз перед некими высшими силами богами, но видя в них системы и разумы, значительно превышающие возможности не только человека, но и человечества. Понимая, что именно эти разумы, которые можно описать в виде математической модели, можно описать в виде функционала программирования, тем не менее, имеют такую силу и такие возможности, что влияют на человеческий разум до сих пор.
Влияние греческого мифа
На что же влияет греческий миф?
Если мы опять будем смотреть на схему трёх кругов и видеть вот эту связку между Первоосновой Порядка и Первоосновой Жизнь, то простое размышление над этим как раз и покажет, что, скорее всего, влияние этого разума имеет отношение к судьбе каждого конкретного человека, к его линии жизни, к его удачливости, неудачливости, но ни в коем случае не имеет влияния на народы, на этносы, на государства, то есть на крупные мегаобразования, которые в большей степени имеют отношение к эгрегориальной конструкции. То есть греческий миф нам описывает правила жизни и построения личной человеческой судьбы. Что может быть ближе человеку этого? В жизни очень многих людей можно увидеть отпечаток отражения того или иного мифа через ключевые элементы, которые распознаваемы в мифе и точно также распознаваемы в отражении в судьбе человеческой. Как-то сплетает судьбы людей друг с другом именно миф, история. История, вошедшая в анналы.
Рядом с нами, а может быть, и в вашей жизни проявляется жизнь Медеи и Ясона, проявляется жизнь Тесея и Ариадны, Геракла и Деяниры, Дафны и Аполлона. И многие герои, которые запечатлели себя в греческом мифе, находят отражение в судьбе сегодняшних людей XXI века. Я очень надеюсь, что когда мы с вами погрузимся в миф, когда вы его изучите, когда вы его прочувствуете на кончиках пальцев, на обратной стороне век, в трепете собственных ресниц, в дыхании Великой Матери, от коей мы все произошли, когда вы его точно так же прочувствуете, как чувствовали древние греки, которые в этом мифе жили, вы вдруг начнете его распознавать не в себе, так в судьбах других людей. Миф преломит вам жизнь и судьбу другого человека таким образом, что вы увидите в его судьбе миф, а миф вам расскажет, с чего началось, как продолжалось и чем закончилось. И тогда вам судьба человека станет абсолютно понятной. Вы, как тот ясновидящий, вдруг увидите, чем закончится эта история, к чему приведёт эта связь, куда выведет этого конкретного человека его судьба, потому что это не он, это миф его ведёт. И вы удивитесь, какое невероятное количество людей, живущих с нами здесь и сейчас, является носителями того или иного греческого мифа. Мы с вами будем учиться это распознавать.
Погружение в миф
Литературные источники, которые я дам вам в самом конце, точно также изобильны, я прошу вас приготовиться к этому. Нам, конечно же, придётся читать не всё, потому что греческий миф изучают очень многие. Есть серьёзные исследователи, есть исследователи поверхностные, есть критически настроенные исследователи, есть исследователи мифа магические. Такие тоже есть немного, но мы их будем изучать обязательно, и есть, конечно же, огромнейшее количество первоисточников, которые нам нужно будет с вами изучать. Мы с вами не напрасно первые пять уроков посвятили еще и дополнительной теме правильного прочтения литературы, сейчас вам эти знания очень пригодятся. Четыре вида первоисточников, четыре вида магических источников информации, в виде литературного, может быть, в виде художественного направления, мы с вами знаем, что мы можем их так делить, и я, конечно же, постараюсь придерживаться при рекомендации той или иной литературы именно этой концепции. Но вы ни в коем случае не должны забывать, что вы погружаетесь в эти первоисточники, используя свой собственный алгоритм. Чего вам нужно больше? Простой литературы? Сложной литературы? Инъекции первичного смысла? Инъекции вторичного смысла? Вы будете выбирать это сами. Я всегда буду стараться подбирать литературу таким образом, чтобы она полностью удовлетворяла весь спектр потребностей. Но хочу напомнить, что погружение в миф — это всегда очень индивидуально, и вы ни в коем случае не должны забывать, что если вам нужно для полного погружения в миф смотреть советские мультики о греческих мифах, значит, вы делаете именно это, а сложного там, например, Отто вы оставляете на потом и наоборот. Я ни в коем случае никогда не буду настаивать, что читаем вот от сих до сих, приду проверю. Нет, нет, мы этого делать с вами не будем.
Дополнительная информация:
- Факультет AD LIB — Общая теория магии (ОТМ)
- Общая теория магии. Структура курса
- Форум «Магия Едина» — ОТМ вводная информация
Литературные источники:
- Путь ученика. Курс Общая теория магии (ОТМ)
- Путь слушателя. Курс Общая теория магии (ОТМ)
- Мифология как метод познания
Видеоматериалы:
- Уроки по Общей теории магии (ОТМ)
- Ксения Меньшикова о курсе Общая теория магии (ОТМ)
- Как попасть на занятия по Общей теории магии (ОТМ)?
Обучающие материалы:
- Книга «Магия ВиО 9. Магия как система»
- Книга «Магия ВиО 12. Законы магии»
- Статьи и Видео факультета AD LIB Общая теория магии
