Близничный миф: Аполлон и Артемида. Аполлон и Артемида. Греческая мифология. Курс ОТМ. Общая теория магии. Греко-римский пантеон. Гера — помощник Зевса. Легенда о богине Лето.
Аполлон и Артемида
Родились двое близнецов — Аполлон и Артемида. Рождение близнецов всегда в мифе, а особенно в греческом мифе, считалось магическим проявлением. При этом, при всём, если таковое случалось среди людей, однозначно считалось, что один из близнецов обязательно будет сыном бога, а второй — сыном человека. То есть один как-то немножко выше другого, и это не только в греческом мифе, близничный миф есть абсолютно повсюду. Чем древнее, архаичнее миф, тем чётче прослеживается, что боги-демиурги — это всегда пара близнецов. Один рождается поперёк другого, и тот, кто рождается первым, первым начинает проект, потом к нему подключается второй. Где-то это светлый бог, где-то это тёмный бог, но это всегда пара, пара диаметральных близнецов. Они зарождают в этом мире принцип дуализма. А вот с Аполлоном и Артемидой это совершенно не так, они не олицетворяют собой принцип дуализма. Они как будто бы разделились в своих функциях, при этом при всём являясь одной и той же функцией. Именно поэтому они не конфликтуют друг с другом, и миф нам не рассказывает, что Аполлон и Артемида вступали когда-то в конфликт. Как раз наоборот, они один за всех и все за одного. Где один, там и другой, обидели одного — рубятся оба. Порушили в правах одного — вступаются оба. Им всё равно, кто перед ними: бог, человек, царь, кто угодно. Они вместе, они воедины, но при всём при том они разные.
Патриархат Зевса не позволяет поднять Артемиду хотя бы на один уровень с Аполлоном. Но при этом при всём она хотя бы на шаг позади, но всё равно рядом. Как же они появились? Мы с вами знаем о том, что происхождение этих двух богов идёт от Зевса и богини Лето. Её называют нимфа, но вообще, конечно же, она богиня. И мы с вами выяснили, что это очень серьёзная функция, если мы будем на богов смотреть, как не на силы, которые покровительствуют какой-то определённой сфере, а всё-таки на функции, которые эту сферу делают, которые эту сферу воплощают в реальность, то есть программируют свой участок работы. Давайте вспомним. Итак, Лето — это дочь поверженного Коя и Фебы. Кой — деактивированная программа, мировая ось. Феба считалась богиней предсказания, но предсказание это с точки зрения человека. А с точки зрения магии, с точки зрения алгоритмики — это база данных для оперативной работы. Стабилизатор Кой и база данных для оперативной работы вместе в совокупности дают алгоритм отрисовки системы. Лето, которая родилась у них — это образ системы, архитектура системы, идеальный образец такой системы в соединении с зевсовым разумом. Зевс-разум плюс Лето-образец системы, получаются идеальные образцы мужчины и женщины, творцов мужского и женского начала. Когда они вместе — образец разума, идеал, идеальный способ мышления, но, будучи разделёнными, сразу даётся правило: есть мужской идеал мышления, есть женский идеал мышления, эталонная форма, эталонный принцип.
Итак, что же мы видим? Этот идеал не один для всех. Всё-таки изначально он был разделён на два пола, на два образца — Аполлон и Артемида. Легенда нам рассказывает, что когда Лето искала возможность разрешиться от родов, Гера закляла все земли, что они не дадут пристанище Лето. Почему Гера так противодействует Лето? Почему она не хочет, чтобы появились эти две новые функции, эти две новые программы? Мы в этом смысле ни в коем случае не должны забывать о том, что Гера — это не злобная супруга верховного бога Зевса и не от ревности она с ума сходит. Это сила, это функция, равная Зевсу по своему иерархическому уровню. И у этой функции есть задача — это легализация и формализация результатов программы. То есть она — последняя инструкция. То, что она выпускает в жизнь, она несёт за это ответственность. То есть в жизнь, как в реальность, это отныне будет действовать, и то, что я выпускаю, уже, что называется, со знаком качества, потому что если оно будет не со знаком качества, с меня спросят, знает Гера. И поэтому каждой зевсовой программе она устраивает тесты и испытания.
Гера — помощник Зевса
И сначала она устраивает испытание самой Лето. А найдёшь ли ты точку приложения, точку проявления своим рождаемым программам? Они же не могут где угодно порождать идеальные разумы. Мы же тогда не сможем их контролировать, если это будет где угодно. Потому что Зевсу нужно контролировать, а Гера — супруга Зевса, его самый главный помощник, она ориентирована на него, как не пытаются показать нам люди, описывающие миф, что она исключительно противодействовала Зевсу. Ничего похожего. Она — хранительница Первоосновы Традиция, как любая супруга верховного бога. И у неё есть свой фронт работ, и у неё есть своя ответственность. И прежде чем она скажет: «Утверждено Герой», и то, что родится будет называться героем, как рождённым Герой, она должна пропустить все программы через серию испытаний. И она пропускает Лето через серию испытаний. Найди место, найди место не абы где, и Лето находит. Она находит остров Делос. Его называли раньше блуждающим островом. Островом, который появляется как бы по требованию, и вот такой остров проявился. Это потом Посейдон, говорят, приковал его цепями ко дну морскому, чтобы он не гулял где вздумается, как кошка, сам по себе, а всё-таки имел какую-то географическую точку. Но пока это не произошло, это как облако по требованию, то есть пока раскрываются разумы Аполлона и Артемиды в некоем облаке, не выпускаемые вперёд. Но при этом при всём они рождаются до срока, они рождаются семимесячными.
Первой рождается Артемида, и её имя иногда переводят как «рождённая легко». Очень лёгкие были роды, и, как ни странно, к разуму Артемиды, богине девственницы, богине охотницы, у Геры не было вообще никаких вопросов. То есть, с точки зрения патриархата, разум свободолюбивой Артемиды у Геры не вызвал никакого сомнения. А вот Аполлон рождался 9 дней, и Артемида, которая девяти дней отроду принимала роды у матери, помогая богу света проявиться в реальности, и вот к этому разуму у Геры как раз было очень много вопросов. Значит, с точки зрения зевсова замысла, с точки зрения наполнения Первоосновы Жизнь, основной упор, конечно же, делается на мужской разум, а не на женский, и это обозначено сразу этим мифом. Патриархат предполагает, что Первооснова Жизнь будет заполняться через мужское проявление, через мужское семя. И если есть некоторые народы, у которых национальность и происхождение определяется строго по матери и так было в период матриархата, ибо тайна рождения ребёнка есть тайна матери, то зевсова программа и зевсов алгоритм говорит: «Нет по отцу». Именно поэтому Гера, не обращая никакого внимания на женский образец разума Артемида, столько уделяет внимание именно Аполлону.
Убийство неубиваемой программы
Аполлон рождается, и его приветствуют все боги. Все боги присутствуют при этом, кроме Геры. Они поят его амброзией и сразу же возвеличивают на Олимп, принимая, признавая его. Все признали, но не Гера. То есть все функции сказали: «О’кей, мы с этим разумом будем функционировать, будем с ним работать столько, сколько нужно». Гера говорит: «Подождите, подождите, зачем так спешить? Мои тесты ещё не пройдены. Последнее слово — моё». И она пропускает его через самый главный тест. В мифе это описано как борьба с Пифоном. Именно Пифон по наущению Геры не давал возможности Лето найти пристанище для родов. И поэтому Лето поручила своим детям отомстить за неё. Или это была их личная инициатива отомстить Пифону, с точки зрения человеческой логики и человеческого смысла это вообще объясняет, почему вдруг Аполлон взялся убивать неубиваемую программу. А мы ведь с вами помним, что есть силы изначальные, порождённые самой Геей, когда она порождала их сама или от Тартара. И мы с вами сразу говорили, что это программы неубиваемые, их трогать нельзя. И тут некто, образец разума, который должен будет лечь в основу человеческого проекта, вдруг берётся за невозможное, за недопустимое, за немыслимое. Он берётся убить неубиваемую программу. И это было, по сути, задание Геры. Если это образец будущего героя, то пусть он пойдёт туда, не знаю куда и совершит то, не знаю что. Потому что даже помыслить о том, что можно убить дитя Геи, даже богам в голову не приходило.
Дополнительная информация:
- Факультет AD LIB — Общая теория магии (ОТМ)
- Общая теория магии. Структура курса
- Форум «Магия Едина» — ОТМ вводная информация
Литературные источники:
- Об Аполлоне и Дионисе. Из курса лекций по ОТМ
- Об Артемиде. Из курса лекций по ОТМ
- Особенность греческого мифа
Видеоматериалы:
- Об изучении магических систем на курсе ОТМ (из лекции по Греко-Римской системе)
- О греко-римском мифе. Из лекции по курсу ОТМ часть 1
- О греко-римском мифе. Из лекции по курсу ОТМ часть 2
Обучающие материалы:
- Книга «Магия ВиО 9. Магия как система»
- Книга «Магия ВиО 12. Законы магии»
- Статьи и Видео факультета AD LIB Общая теория магии
