Воплощение души человека. Душа, её суть и опыт, как техническое задание на воплощение, Я ЕСМЬ и пути развития сознания человека

Душа человека как техническое задание на воплощение

Воплощение души человека. Душа, её суть и опыт, как техническое задание на воплощение. Я ЕСМЬ и пути развития сознания человека.

Душа человека как техническое задание на воплощение   

Еще с первого курса вы знаете, что зигота, которая состоит из генетического материала матери и отца, формируется и претерпевает определенные изменения в течение девяти месяцев развития посредством третьей силы, которую в оккультизме называют — душа, а мы называем ее — Я Есмь. Эта информационная программа руководит всем процессом. Чем более сильна эта программа, тем более она свободна относительно принадлежности и привязанности к какой-либо системе.

Техническое задание — это не жесткая инструкция. Оно как пунктирная линия. Предполагает, что неплохо бы, чтобы в этой жизни вот по этой связке был наработан какой-то дополнительный опыт.

Когда ребенок приходит в этот мир — ни одной жесткой связки между первоосновами (ПО) у него нет. Возможно, позже будет распределена иерархия, в том случае если, например, человек пришел по каналу Феба. Здесь иерархия может быть распределена так: ПО третьего круга будут зависимы от ПО второго круга, а ПО второго круга будут зависимы от ПО третьего круга. Это благо большое для Фебов, потому что им не приходится тратить много времени для того, чтобы сформировать эту иерархию в жизни, у них это понимание есть изначально. Поэтому чем быстрее вы с этим вопросом смиритесь, тем легче вам будет достигать результата.

Но есть несознательные Дионисы, которые отчаянно упираются этому пониманию, а все почему? Потому что Дионис смотрит в свою линзу гораздо чаще, чем это делает Феб. Взгляд Феба в основном направлен на второй круг — социальный мир. Третий, внутренний круг — это круг личного опыта. Дионисы же смотрят исключительно в третий круг и социальный опыт окружающего пространства для них первое время не является чем-то более значимым, чем опыт личный. В этом свойстве они абсолютно правы, потому что когда человек в этот мир приходит, его зигота приобретает уже окончательные формы и они иерархию совершенно не предполагают — все ПО перемешаны в какую-то комбинацию, на которой даже отдаленно не видно этой схемы трех кругов.

Но все начинает видоизменяться, когда человек сталкивается с социальным миром, и эти два круга в нем начинают бороться.

Суть и опыт души человека

схема трех кругов

По идее, это два равнозначных круга и их пересечение — это совмещение социального и личного опыта. Как вы сами понимаете, если два круга наползают друг на друга — это значит, что личный опыт полностью познал социальный, а социальный опыт нашел подтверждение в личном. Но такое бывает крайне редко, потому что эгрегориальная иерархии говорит: «ты что, они не могут быть совмещены, если они — один выше, другой ниже. Если ты будешь их совмещать, это тебе не на пользу, потому что мы тебя поглотим, мы же больше».

Фебы с этим соглашаются сразу, они говорят: «да, социальный мир больше, чем мой личный и, наверное, я буду танцевать от этих позиций, чтобы не потерять личное — я соглашусь». Дионисы с этим не соглашаются до тех пор, пока они не сломают последнее и не испытают всю боль взаимодействия с окружающим миром, будет упрямо совмещать личное и социальное, приравнивая второй круг к первому. Это постоянный бесконечный конфликт.  Дионису остается одно: абсолютно замкнуться в третьем круге, игнорировать, второй круг, ориентируя свой взгляд на круг третий, потому что он тоже присутствует и круг этот — метафизический.

душа человека, бытийная масса

В системе ПО, если изначально смотреть, то он абсолютно равнозначен как ПО второго круга, так и третьего круга, которые могут пересекаться друг с другом. Это пересечение говорит о том, что личный опыт, социальный опыт и метафизический опыт нашли на этом пересечении какую-то точку объединения.

Дионис будет стремиться личный опыт подсунуть под метафизический, наглухо игнорируя социальный. Феб в свою очередь будет стараться социальный опыт подсунуть под метафизический, игнорируя личный.

И вам в любом случае придется их соединять, но пока они находятся в иерархической зависимости друг друга, это соединение всегда будет связано с поглощением и доминированием высшего над низшим, с управлением и перепрограммированием сообразно того, что в личной иерархии является главным, а что второстепенным.

Мы с вами сразу должны понимать, что никакая из этих позиций не является однозначно идеальной. Любой перекос ведет к усеченному опыту, а это нераскрытый крест стихий и, как следствие, — эгрегориальная зависимость.

Такое перекошенное состояние является основанием для того, чтобы крест стихий стал уязвим и чем больше вам приходится прилагать усилий для того, чтобы его удерживать, тем в большей степени это является показателем, что Дионис взял верх или Феб взял верх.

Я ЕСМЬ не имеет никакого отношения ни к Дионисийскому пути, ни к Фебовскому, потому что это всего лишь пути, но не вы сами.


Дополнительная информация:

Литературные источники:

Видеоматериалы:

Обучающие материалы:


Суть души человека, её опыт, как она появляется. Душа как техническое задание на воплощение.

Рассказать друзьям: