Вопрос о заговорах и ритуалах. Заговор. Ритуалы. Традиция. Славянские боги. Боги покровители. Колдовство. Институт заговора. Заговорное слово. Связь между богом и человеком.
Заговоры и ритуалы
Какие заговоры использовать в той или иной нужде и где брать источник? Как научиться всё делать правильно, чтобы ритуал работал?
Я надеюсь, что вы понимаете, что на этот вопрос не может быть абсолютно однозначного ответа. Прежде всего потому, что любой ритуал, заговор, обряд и иже с ними происходит из какой-то традиции. Потому что ритуал, заговор и обряд — это инструмент, а традиция — это смысл, это платформа, на которой всё строится. Соответственно, только традиция диктует правильность обряда, ритуала, заговора. В христианстве это называется молитвой, в мусульманстве — намаз, в язычестве — говорок, шепоток и так далее. То есть у каждой системы, у каждой традиции это абсолютно своё. Чтобы всё сработало, вы должны понимать эту традицию, чтобы всё сработало, вы не должны смешивать эти традиции, если у вас нет такого права. А право это дается самой традицией, богами, колдовскими покровителями, от них же и происходит обучение.
Если вы первый раз подходите к вопросу ритуалистики, обрядности, если вы хотите изучить институт заговора, вы должны прежде всего задать себе вопрос: Кто я такой? Какой традиции я принадлежу? То есть, грубо говоря, какая система меня поддерживает, какой бог меня поддерживает. Если вас поддерживает один бог, например, христианство, а вы пойдете заниматься заговорными традициями к славянским богам, угадайте с трех раз: поддержит вас христианство? Даст оно вам силу, информационную поддержку, выделенный канал для того, чтобы ваше слово сработало? Нет. Поддержат ли вас славянские боги, видя, что вы чужак? Нет. Более того, скорее всего, попытаются закрыть каналы абсолютно всех сторон.
Все зависит от традиции
Что такое заговор? Понимайте физику этого процесса. Есть большая программа, которая строит эту реальность. Вы хотите в эту программу внести точечные изменения для себя, для свата, для брата, не имеет значение. Зачем нужны эти точечные изменения? Потому что большая программа не учитывает частных потребностей ваших, свата, брата. Значит, соответственно, вы должны вложить туда доппрограмму, такой патч. Этот патч вы пишите, делаете. В заговорной традиции это произнесение заговора, в молитвенной традиции — произнесение молитвы, традиция так говорит. Потому что в христианстве мы ничего не делаем сами, мы просим бога сделать за нас, он главный разработчик этой программы. Он говорит: Будешь хорошо себя вести, отдашь там в жертву, что там надо отдать по моему прейскуранту, я хорошо, так и быть, внесу точечные изменения в эту программу и учту твои потребности, или не учту, дело тут такое, всё зависит от алгоритма.
В язычестве не так. Колдун всё делает сам, для этого у него должна быть связь, связь между богом и человеком, потому что человек — посредник между богом и землёй. Таким образом, он выстраивает своё сознание как посредника, то есть программирует вот эту вот самую связь, и в эту связь словами закладывает изменение, которое должно произойти в большой программе, дабы отразиться на малой программе реальности. Здесь колдун является программистом, он сам пишет малую программу, чтобы встроить её в систему, а связь с богом ему нужна, чтобы встроить, он знает куда. Вы лишь написали эту программу, отдали ему, сказали: На, прикручивай. Разный подход, разное отношение к деянию, и от того, в какой традиции вы находитесь, так вы и будете поступать. Потому что если вы соберётесь, например, в христианской, мусульманской и прочих авраамических религиях сами создать программу и отдать ему, чтобы он прикрутил, сами понимаете, что в этом случае вы можете получить весьма приличный откат, причём вплоть до прекращения физического существования. Потому что это нарушение традиции, это оскорбление хозяина традиции, который не приемлет подобного со-творчества человека и бога.
Человек в христианстве, в авраамизме вообще — раб, вошь, плесень, ни на что не имеющий права, только если богу будет угодно немножко приподнять его над всеми остальными. Сами понимаете, что при такой подаче, при такой прописке в этой системе выступать в качестве со-творца вам просто никто не позволит. Тоже справедливо и для язычества, там никогда человек не вошь, не раб, не плесень, и если он будет выступать в качестве просителя, на него просто не среагируют в лучшем случае, а в худшем — выкинут. Поэтому вот на этот вопрос прежде всего ответьте себе, все от традиции зависит. Традиция определяет место человека и его права, сообразно этого и наделяет определенными возможностями и знаниями.
Дополнительная информация:
- Факультет AD LIB — Магия в вопросах и ответах
- Факультет AD LIB — Общая теория магии (ОТМ)
- Форум «Магия Едина» — О заклинаниях, заговорах и оморочках. Откат при магических воздействиях
Литературные источники:
- Заговоры и заклинания из книжек. Работают ли?
- Составление заговоров и вис
- О заклинаниях, заговорах оморочках
Видеоматериалы:
- Физика заговора. Что такое заговор? Механизм действия
- Христианство и магия. Совместимы ли?
- Магические традиции обучения
Обучающие материалы:
- Магия в вопросах и ответах. Полное собрание встреч
- Книга «Магия ВиО 4. Начало магического пути»
- Книга «Магия ВиО 6. Зароки и обеты»
